La métaphysique ou l’essence nostalgique de la philosophie

Laurent Cournarie
pour Metafysicos
(02-02-26)
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Ce serait certainement une excellente nouvelle d’apprendre que la métaphysique n’est pas morte. Mais on peut douter autant de ses renaissances annoncées que de ses morts rabâchées. Ce doute pourrait être le point de vue, assez « déflationniste », que nous adoptons  personnellement à l’égard de la métaphysique.

Etre métaphysicien, faire de la métaphysique

Le peu que nous ayons publié sur la métaphysique, aussi bien Le principe que l’article « Prolégomènes sur la métaphysique » a toujours été, de fait, un écrit de circonstance, à l’occasion d’un programme de philosophie. Aussi les analyses dans ces textes ne présentent-elles pas l’engagement théorique qu’on attend d’un philosophe sur la métaphysique. Par prudence, modestie ou impuissance, nous avons toujours jugé notre travail intellectuel indigne d’un authentique philosophe. Or peut-on être métaphysicien si l’on n’est pas philosophe et peut-on « faire de la métaphysique » sans être métaphysicien ? Mais, il est vrai, il faudrait commencer par savoir ce que signifie « être métaphysicien » et si c’est la meilleure manière de faire de la métaphysique. Descartes, qui s’y connaissait en métaphysique, pensait qu’il est vain de s’y consacrer plus que quelques heures en toute une vie, contrairement aux mathématiques et surtout à l’usage de la vie. Voilà pour notre circonspection à seulement prétendre pouvoir déterminer précisément notre conception de la métaphysique.

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